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由断除渴爱，毁灭缠结，灭除憍慢，故称为尽苦际。”把受视为无常的，主要目的就在断除受的渴爱，因为人的苦恼来自于渴爱，渴爱是因为喜欢去追求乐的感受，所以就要针对受去了解它的无常性，所以称为尽苦际，尽苦际...
林朝成：
并不是喜欢不喜欢，是可爱。
赵飞鹏：
第三“彼之随顺、背逆皆消散、灭尽而无存在。彼达于生有之彼岸，离尘，而知无爱道，能证知涅槃。”，这大概是讲结果了。
蔡奇林：...
赵飞鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483477138.html
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因缘生，是故一切法，无不是空者。”（[10]，p.434）以及“莫灭凡情，唯教息意。意无心灭，心无形绝。不用论空，自然明彻。灭尽生死，冥心入理。开目见相，心随境起。心处无境。境处无心。将心灭境。彼此由侵...宇宙“零点能（场）”当作如是观。“何者？以未学人，根器渐钝，互执空有，故清辩等破定有之相令尽，彻至毕竟真空，方乃成彼缘起妙有；护法等破断灭偏空，意存妙有，妙有存故，方乃是彼无性真空。”（[10]，p....
周昌乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277296.html
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灭，应该说是入手处的不同，有的是从“慧”这个门进入，但一样要把贪、嗔断掉，有的从“心”进入，因为“心”跟“定”是有关的，心无烦恼，定最高就是灭尽定，那几乎等于解脱的境界，只是根源还在，还没断除，但是...所见所闻，这六个案例就是六处，到底是常还是无常？“以苦断疑惑，苦集、苦灭、苦灭道”，就是四圣谛，从四圣谛能断疑惑就可以进入预流、圣者之流，“有不堕法”就不会堕在另一个世间，以他的智慧作为目的地，就会趋向...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
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大慈大悲行，鼓励学者留惑润生，救拔众生苦，呵责急于求证解脱乐的自了汉，却无视于释迦牟尼佛出现世间，烦恼永尽无余而成佛，应说已说应度已度，并不留惑润生而入灭去了，世尊一生除了说法，从未做救济贫苦事业，也不...毒，如得忍菩萨贪恚毁禁，如佛烦恼习，如盲者见色，如入灭尽定［而］出入息，如空中鸟迹，如石女儿，如化人烦恼，如梦所见已寤，如灭度者受身，如无烟之火。菩萨观众生为若此。
文殊师利言：若菩萨作是观者，...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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朝时，周遍四方，和风微动，不逆不乱。吹诸杂花，种种香气。其香普熏，周遍国界。一切有情，为风触身，安和调适，犹如比丘得灭尽定。”（T11．97b）“复有无量如意妙香、涂香、末香，其香普熏彼佛国界，及...270b）显然世亲未采取之。但应当注意的是，世亲在〈愿生偈〉中，是以“尽十方无碍光如来”来称呼“阿弥陀佛”。他对于《无量寿经》中，阿弥陀佛的无量光明并不是没有注意到。
第三、“庄严口业功德成就”，即...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241979286.html
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因灭果生、果生因灭的运动变化之中，相似相续，非断非常，无一刻停顿。就是潜能的种子，在佛法看来也有“刹那灭、果俱有”等一系列的运动变化，并不是定要一期业尽、舍报寿终才名生死。是故佛法把这种生死称为刹那...生死蕴”，就是这个道理。
再者，众生虽有刹那生死和一期生死，但在无色界无根身器界时前五识不起，在无想定、无想天、睡眠(无梦中意识)、闷绝(高度休克)中第六意识不起，在灭尽定中第七末那识不起，这时...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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乃至七大都是建立在“常住真心”的基点之上的。
此外，卷二中还有相当一部分的经文，都是在阐述妄心、直心均皆根源于真心的内容。
阿难汝犹未明一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽，幻妄称相，其性...卷二中还有相当一部分的经文，都是在阐述妄心、直心均皆根源于真心的内容。
阿难汝犹未明一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽，幻妄称相，其性真为，妙觉明体，如是乃至五蕴六入，从十二处至十八界，因缘...
常海法师
|佛学论文|因明|五明|
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害怕。
这样经过七次大火之后，二禅天便形成了水云层。火无法毁灭二禅天，只有通过水才能灭尽。二禅天的众生，都往上投生到三禅天了，二禅天空了。这个时候，像轭木一样大，像箭一样快的大雨从天而降，光明天...执着于这些法为恒常不变，没有恒常不变的！你看着挺有意思似的。这是对你的一种迷惑，它的变化你没有认识到，没有感觉到。诸法一生就灭，一刹那也不会停留。但是我们从表面上，从外在形式上看不出来，它迷惑着我们。...
达真堪布 开示
|无常|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21001681682.html
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一种信仰的完满。不过它宣扬灭除对世俗生活的贪爱和执著，以此灭尽人生的一切痛苦，从而达到超脱生死轮回的人生最高理想境界，属于一种宗教形式的极端，客观上起到了，对现实人生消极逃避的作用，实质上是一种对生命...，达到了“三明”：宿世明、天眼明和漏尽明。在他35岁时，终于获得了真正的解脱，达到了大彻大悟、自在自为的境界，这一天就是佛教的所谓“成道节”，一般认为就是腊月初八这个日子。其实释迦牟尼悟道的方法，是...
刘福田
|佛学论文|因明|五明|
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，即是六识生起的所依。《阿含经》只说六识，在大众部认为此根本识是离六识而别立的。因为大众部是主张一心相续的部派，认为无论哪个有情都是有心的。但这里便有一个问题出现，因为佛陀曾在经上说无想定和灭尽定为二...阿赖耶识的存在。
7、第七无心定证
所谓无心定是指无想定和灭尽定，在此二定中，前六识暂灭而不起作用，这是大小乘所共同承认的，所以名叫无心定。在此无心定中，前六识既然暂灭，如果如小乘所言有情...
上恒法师
|五明研究|
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